1907 |
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Especial Alemania 2006 Parte 1
(22/11/06)
Lucien Bouchardeau en su "CrÃtica a la Razón Cura" afirmó de plano la existencia de los principios darwino-subsistientes en el reino animal, vegetal y espiritual. Este episodio plantea una nueva visión de los postulados Bouchardianos enfrentándolos dialécticamente a la retórica contemporánea de Sir Clarence Williams Acugneaux. Una dilucidación de este conflicto ontológico es, sin duda, imprÃstica, mas El Maravilloso Mundo del Radioteatro jamás ha estado ajeno a los desafÃos del teatro de la mente.
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1908 |
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Especial de Navidad Post-Navidad
(21/11/06)
El cuestionamiento por las celebraciones sincréticas es un problema tratado hace años por las más diversas corrientes de la antopologÃa. ¿Cuándo se deja de ser funcionalista para pasar al renovado estado del convencionalismo intrÃnseco? ¿Es "Pascua Feliz para todos" el lema de la posmodernidad? Cuestionamientos que parecieran de nunca acabar emergen de esta historia con una visión constructivista manipulada desde la vieja escuela de Lance Bangs.
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1915 |
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Jonás y la Ballena (Una Historia Cristiana)
(14/11/06)
Marx y el capital. Bataille y el erotismo. Foucault y el poder. Jonás y La Ballena. ¿Qué injerencia sobre el individuo depara vivir en una sociedad del pecado? ¿PodrÃa el estructuralismo de Levi-Strauss permitir una explicación clara y precisa de sus procesos internos, aun dentro de una ballena? La historia de Jonás nos transporta a un momento de reflexión sobre la naturaleza del yo y su incansable búsqueda por una materialidad transcendental.
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1978 |
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Eldominio.cl !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
(12/09/06)
Internet: la revolución que se nos avecina. En cierto perÃodo histórico fue la agricultura, luego el vapor, tras la querella iconoclasta el descubrimiento de la peniacetilcolina. La virtualidad kantiana queda explÃcita en esta nueva perspectiva de estudio de las comunicaciones, ya no nos basta con las urgencias del imaginario que tanto despreciaba Jacques Lacan. Eldominio.cl consiste, sin duda, la más verosÃmil expresión posmoderna de la "Cualificación Ardiliana" que hace ya un lustro expusieran Guillermo Smith y Rumiko Takahashi.
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1986 |
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Alemania Episodio III, "La Gran Final"
(04/09/06)
¿Puede la hiperactividad simbólica deshacer los vÃculos retóricos imperfectos, en función de un parasintáctico capÃtulo trilógico final? Sin quedarnos totalmente en la escuela post lingüÃstica suprarrenal y tomando algunas concepciones mitocondrias, el presente capÃtulo intenta dilucidad la estética clorofÃlica del más antiguo mito kantiano zamponil.
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2006 |
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La inventiva y la sintáctica: esenciales de todo problema ontológico. ¿Es el tú a tú un concreto acercamiento al Yo? ¿PodrÃa eventualmente el Yo acudir el Ello para una sanación epistemológica del Tú? Es la pregunta que este episodio pretende dilucidar desde la perspectiva ambientosocialista que planteó Ferdinand de Saussure allá en los albores de la era del vacÃo. Todo con evidentes alusiones al trabajo desarrollado por José Ortega y Gasset, Arlindo Machado y Karen Bejarano.
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2006 |
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Superación personal: ¿Ilusión producto del sistema neo liberal o superación-superación? Rapuncel nos lleva a un mundo en el que el individuo es apreciado en su totalidad ontológica y epistémica, surgen los cuestionamientos por el ser que llevan al prÃncipe a llevar una vida de permanente búsqueda por su identidad desembocando en un emotivo desenlace colmado de sensorialidades con claras referencias al cine de Raúl Ruiz.
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2006 |
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"Si yo no tengo amor, yo nada soy Señor. Si yo no tengo amor, yo nada soy Señor" ¿Constituye este precepto neo ortodoxista aplicado una verdadera amenaza para la sociedad occidental? ¿Fue Jesús de Nazareth un profeta o un simple estructuralista panóptico? En esta nueva temporada la teologización se vuelve un tema capital que nos llevará tarde o temprano a encontrar luces de si verdaderamente "Dios está aquÃ" ¿Qué es aquÃ? ¿Es el aquà una real-real manifestación de la posmodernidad? ¿Abriremos nuestro jardÃn?
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2006 |
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Cerdos: metáfora de las opresiones sufridas por las capas subyugadas a una esclavitud invisibilizada. Los cerditos enfrentan estas condiciones de producción desde una posición funcionalista que nos recuerda el pensar de Martin Jugengölf ¿Podrán resolver este nudo ontológico sin las herramientas proporcionadas por la imagen materna? ¿Es el matriarcado en la historia de Chile tan decisivo como para trastocar la existencia de tres porcinos? Respuestas que se encuentran en esta comedia numérica con evidentes alusiones a la historia del pensamiento francoprusiano.
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2006 |
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Y en la ingravidez del fondo donde se cumplen los sueños se juntan dos voluntades para cumplir un deseo
(15/08/06)
Desde los más remotos tiempos la dialéctica ha sido la más fundamental forma de análisis de los fenómenos ontológicos. Claro - Oscuro, Saussure - Mc Luhan, Hume - Lacan. ¿Cuándo dejarÃamos de efectuar análisis binarios para reinventarnos con la tripticidad que se propone para este nuevo milenio? ¿Quién nos redime de una posible saturación léxico-psiquiátrica? ¿Es El Maravilloso Mundo del Radioteatro una simple imagen fonética y no el dilema metalúrgico que petende ser?
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2006 |
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El origen epistemológico del planeta comúnmente conocido como Tierra inexorablemente trivializa las relaciones interpartidarias entre el sujeto de acción y el de creación. ¿Cuándo dejaremos de mirar a ese exterior homogéneo y ritualizado para volver al corazón funcionalista del que tanto ha teorizado el imperativista clásico Boris González? Esta es una historia que conmemora el aniversario de esta trascendente fecha planteando las problemáticas que hiciera en su tiempo el unicelular francés François Lyotard.
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2043 |
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Alemania 2006. Episodio II
(09/07/06)
La superación draconiana de las pertinencias simbólicas reviven las polÃticas sintácticas de las que hacÃan gala los postreros escritos de Martin Heidegger. ¿Es el tiempo ritual una suerte de maquinaria postplatónica burocrática? ¿Podrán los resueltos pensamientos del filósofo chino Splin Ter abarcar la totalidad del capitalismo bursátil?
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